萨满症

关于萨满教仪式，癫痫综合征和成为萨满的过程。

萨满病是一个相当奇怪的术语，因为一方面，它不仅可以分配给萨满人，另一方面，我们必须诚实地承认这不是一种疾病。 也许这就是为什么没有巧合，在当前的情况下，当萨满教大大改变，我们的新的萨满或新萨满讲萨满病，有时告诉我们最不可思议的情况。 例如，一旦我被萨满击中 - 在任何情况下，它认为自己 - 我说在回答一个问题，因为她进行萨满病，这是一个很长的寒冷，她遭受了几年，然后来自莫斯科的治疗师，她去找他，他看着她说：“是的，你是个巫师，你也需要学习，你也有一个萨满症，一旦你开始工作 - 一切“唉，啊，它发生了。 她真的相信这是一个真正的萨满教徒的疾病。

事实上，如果我们转向萨满教的传统，那么，当然，这里有萨满病，它突出了所有从事传统萨满教的研究者，例如，在书“Basilova”选择精神是非常受欢迎的，你会发现这是重点：它规定萨满症最重要的东西 - 是人的精神痛苦。 精神上的痛苦非常强烈，他们是梦幻般的幻觉，不仅知道男人本身，也知道和周围 - 我不是指幻觉和他的痛苦。 这些痛苦不仅可以是精神上的，而且也可以是心理 - 身体的性质，即在成为过程中涉及几乎所有的人类心理生理学。

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也许更合理的说萨满的病 - 这是成为萨满的过程，因为现在西方学者第一和治疗这个问题。 如果我们谈论它是什么，我们不得不承认，一切都发生得如此强大，如此强烈，而从其他人的文化观点观察到一个类似的现象是绝对的精神偏差的实例，我们，当然，需要记住萨满症的根本原则显然是激发和精神，生理和萨满，包括文化。 同样的弗拉基米尔巴斯洛夫曾经说，事实上，在这个时期萨满发生的一切，文化挑衅。 这是真的，因为当人们生活在一个相当封闭的环境中时，他们非常清楚萨满是谁是萨满的建立，这将遵循。 其实，根据这个方案滚了一切都发生了。 然而，如果从神经生理学的角度来看，从心理学的角度来看，即使是从一个人身上发生的一些体表现的位置，我们必须记住，它不仅是一种文化现象，心理生理学。

我在21世纪初是一个伟大的跨学科项目，研究个别萨满，治疗者和其他与这种表现相关的特性和相应的神奇神秘和魔法医学从业者的特性。 事实上，很明显，人们不仅是形成的一些有趣的变体，而且实际上由于形成的结果改变了他们的想法，他们改变了大脑的工作。 他们得到一些版本的大脑，借此，他们然后执行他们的萨满练习。 但是要达到这一点，他们必须经历一个非常坚实的形式，类似于精神疾病。

非常形成了不同的变体。 非常生动，它通常告诉雅库特写。 例如，在1992年重新出版的“Ksenofontov”一书中，你可以找到许多各种各样的材料，在这些材料上，视觉经历了未来的僧人，以及他们在这个时期的行为：他们在夜里跳起来，例如，赤身露体离开家，穿在寒冷的森林，有时它是在一个完全静止，当人们认为这个人死了，但他又回到了生活。 那些幻觉，他们经历，是非常有趣。 他们对他们的内容感兴趣，并且对于精神病医生关心一些人中发生的事情，现代精神病学认为异常。 你可以查看其他传统和其他选择成为萨满。

例如，在西伯利亚东北部，我们可以观察到变性主义的现象，导致人也成为萨满。

也就是说，男人是女人，习惯了妇女的形象，有时甚至是一个“女人”，可以说，结婚了一个男人，带领了一个特定的选择的生活。 这是很多写作，例如，Tan Bogoras在他们的科学论文和文学作品。 但这些选择彼此不是很相似，但本质是相同的：总是存在萨满神的痛苦。 这就是成为萨满的人，应该受到灵魂的影响，因为萨满教的想法直接与这一事实有关：这是一个人，一方面，有僧人祖先，另一方面， ，它被选择作为一个能够萨满活动的人，开始强迫她同样的精神。 有时，他们被认为是祖先的精神，萨满，有时有点不同。 但是，无论如何，人们通常不想成为萨满。 他的事业。 而这种强迫发生在一个非常严重的影响下，精神是一个心理秩序的第一位。

如果我们谈论，什么疾病可以相关，在苏联时期，当萨满开始被认为是精神病患者，他们做出了非常不同的诊断。 此外，原则上可以提请注意这些诊断在区域上不同的事实。 说癫痫综合征 - 是诊断之一，这在西伯利亚南部的未来萨满经常发生，或那些没有作为萨满发生的人。 什么是一些选项，当然，我们称为精神分裂症。 这一切都是他的一些确认，如果我们看看成为萨满的过程的描述。 当然，有可能远程关联，但可能不可能说，萨满 - 这是疯了怎么一些时间在XVII-XVIII世纪出现了观察过程萨满教仪式的第一个旅行者。 当然，这是非常不同于我们的文化，和欧洲人来到那里看着这些人作为略逊一点的常人。 这里是态度，然后导致一些诊断的声明。 但事实是，如果一个人做出这样的诊断 - 我们再次是在谈论苏联时期 - 那个人送到心理诊所接受治疗，坦率地说，没有什么好结果。 这是，作为一条规则，并没有成为萨满，失去了他们的个人技能。

然而，谁采取了自己的方式，它通过萨满教成为，自然，它变成了一个萨满。 在传统社会中什么是非常重要的？ 事实是，在一个人陷入这样一个状态，可以描述为“萨满人的候选人”的情况下，邀请他到大萨满 - 一个能够理解他发生了什么的人。 结果，这种高级萨满通常做某种类型的仪式他的推理。 或者，他说，这个人是一个萨满，然后，通常，把它带到门徒，如果允许传统，或他说，当然，精神病人和需要治疗。 当然，他没有说这些话，我说，因为他们是宇宙的精神，它是一种痴迷，有必要驱逐这些精神。 所以有两个选择：或者我们的精神被蒸馏，相反，我们介绍这个未来的僧人精神助手，与他的守护精神，赞助人，通过它随后将操作，执行他的萨满教仪式。

我们说萨满的病 - 是成为萨满的过程。 然而，我们有不同的萨满教技术和萨满教实践的不同变种。 所有我之前所说的，通常是，技术，这被称为“萨满的旅程”更多的技术“驱逐萨满精神”，或与他们聊天与其他形式。 还有另一种技术，现在在布里亚特亚广泛使用。 它主要与中亚有关，而不是西伯利亚人民的传统 - 是一种引入精神的技术。 这里有一些其他的程序和萨满教徒的疾病本身，并成为萨满。 如果一个“萨满之旅”很重要的是要明白这个人应该是一个萨满，并带着他们一个特殊的仪式，像这个启动的结局，启动，在这种情况下，我们不是一个时间启动，而不是一次性启动和逐步启动。 然后，事实证明，你可以开始从事萨满教练，几乎没有痛苦的萨满症。

一旦检测到一个人可以成为萨满的第一个迹象，他转向一个更高的萨满，谁已经相当多的奉献。 例如，在我提到的传统 - 宇宙的精神 - 说九个启示或十三的启示，结果一个人获得一个准神性的地位，他成为一个萨满 - 扎林那么神圣的人的物质。 最初，它分阶段进行，这样的奉献和培训，和培训可以真正的意义。

现在我们在乌兰乌德有一个非常有趣的公司，名为“Tengeri”，在那里积极使用oldburyatic传统的现代僧人。

他们今天从北蒙古北部，布里亚特居住和目前居住在布里亚特共和国的布里亚特，在那里，获得这种知识，并通过他们的许多启动，实现了我们的现实。 现在它去了非常布里亚特。 不仅可以启动布里亚特人，布里亚特人，而且还有其他民族的代表。

在那里，它也相当痛苦，特别是如果一个人想要开始萨满疾病，所以他从字面上落入它。 然而，它更像是训练，它真的是一个萨满的逐步出现，在每个阶段的火车一定版本的工作。 这是什么？ 它是一种改变的意识状态的工作。 如果在巫师的传统中，像我这样，有时同时 - 经常发生这样的事情 - 被倾弃，就像这种改变的意识状态，他突然意外地开始有人去看，听到的东西，被迫害的声音 - 他在萨满症期间是必需的，他在一个非常可怕的情况下看到这些精神，他们折磨他，它可以撕裂，可以说，可以说，脱离这种情况的信号。 他的一次性奉献，他开始处理他看到和听到的一切。

在这里，它以更温和的形式举行，因此，一个人只是变得像每次一个新的机会，一个新版本的这种工作在一个改变的意识状态。 我必须说，现在一般是一个非常变化的剧烈的萨满症的。当前的僧人不仅如我第一次说，三年是冷的，但他们说，作为一个规则，或任何身体的痛苦，他们被迫害或抑郁状态，或另一个，有时我们可以谈论某事其他。 顺便说一下，对于这种活动，当然不仅可以导致萨满的疾病，特别是在经典版本，我们在谈话开始时提到，并可能有各种不同的选择，当一个例如，人受伤，与大脑相关，并且它突然开始看到，听到，并且还指的是萨满教练练习或治疗练习，或者甚至是某些人。 我必须说，这仍然是很难理解的方面，可能，将在未来的调查，但它是在跨学科的实施，当神经科学家，精神病学家，心理学家，生物物理学家和生物化学家在一起，从各方面检查它。 虽然目前已经有这样一个有趣的研究。