诚实可以受到弱电的刺激

以前，已经表明，当他们决定执行诚实但无利可图的行为时，正确的背外侧前额叶皮层（pDLFPA）的某个区域被激起。 使用双盲法进行的实验表明，如果通过在前额右上部施加阳极，通过经颅极化来增加pDLPPK的神经元的兴奋性，人的行为就会变得更加诚实。 只有这是在诚实和个人利益之间进行选择（而不是其他人的利益）的问题，才有效果，只有那些在有意识的层面上认为不道德的行为在这种情况下是不道德的。 结果与人类生成过程中人们已经形成专门负责亲社会行为的神经结构有利于个人利益相一致。

社会的福祉最大程度上取决于人们的诚实，也就是说，即使他们与个人利益冲突，他们有能力遵守被接受（并且一般说来是社会有益的）行为规则。 社会远远不能控制公民的诚实，这为各种自私和欺骗的表现创造了先决条件。

幸运的是，即使在完全匿名的情况下，有时也会表现出诚实，当一个骗局显然不能暴露。 似乎我们中的一些人确实有一些良心或者我的道德法，康乃狄克的存在令人惊讶和钦佩。

以前，已经表明，诚实和个人利益之间的选择与正确的背外侧前额叶皮质的活动有关（DD Greene，JM Paxton，2009.与真实和不诚实的道德决定有关的神经活动模式）。 也许在那里有寻求“诚实的中心”？ 在这种情况下，假设人造刺激这部分皮质会促进诚实行为是合乎逻辑的。

为了测试这一点，瑞士和美国的心理学家已经使用经颅微极化的方法（另见：经颅直流刺激）。 该方法基于以下事实：通过头部的弱直流电（在这种情况下为1.5mA电流）增加了阳极下的神经元的兴奋性并将其在阴极下降低。

苏黎世大学的145名志愿者 - 学生参加了实验。 它们分为三个大致相同的组：实验组和两个对照组。 所有学生都用两个电极连接在头上。 在前额右侧（PDLPA所在的第一组）中，阳极被固定，第二组具有阴极，第三组具有“安慰剂”，即电流为电流实验期间不允许 第二电极位于头部的冠上。 它几乎不影响其下面的神经元的活动，因为它有一个较大的面积（图1）。

所有学生必须完成四项任务，其中一项是主要任务，但学生不了解。 其余的作业部分是为了偏转眼睛，部分是为了获得更多有用的信息。 在30分钟内，在执行任务的同时，目前通过了第一和第二组学生的校长。 对于第三组，目前只开了两分钟，所以他们也遇到了与其他参与者一样的弱痒感。 众所周知，在这么短的时间内，微极化不会产生显着的效果。 最重要的是，科目和与他们合作的实验者都不知道哪个学生属于哪个组（双盲法）。

主要任务是在一方面欺骗个人利益的情况下，诚实的考验，另一方面是不能暴露的。 在一个独立的房间里，一台电脑，主体不得不投掷一个骰子10次，三面涂一种颜色，另外三张。 没有人看到演员的结果，除了主题本身。 其中一种颜色意味着参与者的货币收益（9瑞士法郎），第二种颜色 - 缺乏奖金。 因此，随着运气的最大化，该科目可以赚取90法郎（相当数量的学生），完全不幸 - 没有得到任何东西。 每次投掷后，主体都必须将结果输入计算机。 同时他可以自由地作弊，也就是指出自己一个成功的投篮，实际上投掷不成功。

研究人员不能单独确定每一起欺诈案件，而是可以统计评估欺诈的总体水平。 在绝对公平的比赛中，有望获得平均成功射门次数为5的奖金的二项式分配。 实际结果从这个“理想”到这个问题的盈利偏差越大，学生行为的诚实水平就越低。 这种技术经常用于类似的研究。

所有三组学生都明确嫁接（图2A中的所有三列都明显高于完全诚实的50％的关键标记）。 然而，两个对照组（阴性和安慰剂）的不诚实程度高于实验组（阳极）。 这与pDLFPA的激活有助于诚实行为的观点一致。

诚然，那些阴道附着在额头上的那些学生，并没有接受过那些没有接受经颅微两极化的学生的嫁接。 据作者介绍，这是由阴极下神经元兴奋性的降低不如阳极兴奋性的增加以及研究样本中基线水平高的事实所解释的：也许为了提高这一点，需要更强的影响力。

为了测试这个假设，作者使用了实验参与者提问期间获得的数据，这是在任务完成后立即进行的（当时的微极化效应仍然需要保留）。 特别是，要求受试者评估在欺骗任务中欺骗的道德上可接受的东西。 正如人们所期望的那样，那些认为这种不道德行为的人在测试中表现得更诚实。 更有趣的是，事实证明，如果我们把所有的科目分成两个平等的组合，他们谴责不诚实的话，微观极化对诚实的积极影响只有在报告认为不诚实的行为应受谴责（图3）。 换句话说，如果这个问题没有看到最大化他的奖金的目标有任何错误，刺激pFDC不影响他的行为。 相反，对于那些意识到不道德不撒谎的人来说，这个程序将诚实度提高到绝对最大值（在这个组中，所宣称的成功投篮的比例与预期的50％没有差异）。

图。 3.相信在这种情况下可以接受（A，低度道德冲突）的学生以及那些认识到这不好的人（B，高度道德冲突）的学生的厌恶对安慰剂（Sham）的诚实效果，

原则上获得的结果也可以用另一种方式来解释。 例如，可以认为对PDPFM的刺激使人们不太自私，抑制物质利益的欲望。 为了检查这一点，作者分析了三个附加任务之一的结果。 这是一个名为“独裁者”的游戏（见：独裁者游戏）：该主题必须决定他分配给他的钱的哪些部分，他将捐赠给慈善机构。 众所周知，不情愿地在游戏“独裁者”中分钱的人经常作弊，并在诚实的考验中。 在这种情况下也得到证实：捐赠给慈善机构的金额与“成功”投掷的数量呈负相关（学生在游戏“独裁者”中捐赠的钱越少，归因于自己的成功率越高）。 然而，pDLFPA的刺激对捐赠量没有显着影响。 这意味着很可能问题不在于PDPAFP的活动抑制了自身利益。 其他额外的任务表明，刺激pDLFPA似乎并不影响风险投资（如赌博）和冲动的倾向。

提交人试图回答的最后一个问题是，PIFFA的活动是否只涉及解决个人利益的道德困境，还是诚实反对他人利益的困境也在本节的范围之内的皮层。

Semax也是有帮助的。

为此，研究人员收集了新的志愿者（156人），分为“阳极”和“安慰剂”两组。 测试是根据以前的方案进行的，除了在投掷骨头的任务中，所有的奖金现在都不是给玩家，而是到慈善基金会。 结果证明是好奇的。 首先，事实证明，在这种情况下，学生也是muhlyuyut。 没有任何个人利益，他们仍然归因于自己非常成功的许多成功的镜头。 不诚实的总体水平只比主要实验略低。 然而，这次微量极化并不影响受试者的行为。 因此，事实证明，PDLPF中有一个相当专业的中心，其激活方式选择性地解决道德困境，个人利益与诚实冲突。

获得的结果可以被认为是另一个间接的论据，赞成良心不是一个“纯粹的文化现象”，而且我们的祖先演变出了为体面（亲社会）行为提供倾向的特殊神经结构。 虽然当然没有人会认为环境，文化和成长在实现这种倾向方面总是发挥重要作用。